Einleitung

• Natur beruht auf dynamischer Struktur. Ist das ganz allgemein eine Hypothese? Für die Physik liefert die Lichtuhr und die Heisenbergsche Unschärferelation einen Hinweis, dass es dort so gilt.
– Gehen wir in der Physik davon aus, dass jede Existenz aus einer Struktur von kleineren Existenzen, also Teilchen, besteht: Sind diese Strukturen nicht dynamisch, dann können wir nicht sehen und beurteilen, ob bestimmte Teilchen eine größere Existenz, ein größeres Objekt, formen. Dass kommt, weil wir ohne Bewegung keine Wechselwirkungen zwischen den kleineren Teilchen erkennen können, die das größere Objekt aus kleineren Teilchen zusammenhalten. Denn erst die Bewegungsbahn der kleineren Teilchen kann dies verraten, kann verraten, welches der kleineren Teilchen zu dem großen Objekt gehören, welche an das große Objekt gebunden sind. Bewegung gibt es nur in dynamischen Strukturen und wenn es die Dynamik gibt, dann gibt es auch Zeit. Da alle größeren Objekte in einer hierarchischen Struktur so aufgebaut sind, die in diesem Sinne selbstähnlich und damit fraktal strukturiert ist, warum sollte es bei den Elementarteilchen dann enden?
• Es scheint so zu sein, dass der Djet-Neheh-Dualismus immer eine Rolle spielt, wenn es um Existenz geht.
• Auch in der Logik könnte der Begriff Zeit eine Rolle spielen, um Paradoxien aufzulösen.
• Djet und Neheh spielt in der Prognose eine Rolle: Ist eine Veränderung schon eine Tendenz oder noch eine Schwankung. Da erkennt man auch, dass es um Phasenübergänge geht: Es gibt ggf. zeitweilige, schwingende Stabilität und dann eine kippende, dauerhafte Veränderung.
•o Der Djet-Neheh-Dualismus spielt in der Arithmetik eine Rolle.
Ist die Geometrie fraktal? – Sind ein Punkt, eine Linie, eine Fläche und der Raum fraktal?
• Das Problem der Geometrie, eine Linie aus Punkten aufzubauen (Verwandt mit der Kontinuumshypothese): Die nullte, die erste und die zweite Dimension haben keine Ausdehnung, kein Volumen, – also Punkt, Linie und Fläche – und in gewisser Weise existieren sie so nicht. Aber mit ihnen sollen wir die dritte Dimension aus Punkten (Ecken) und Flächen konstruieren, die dann eine Ausdehnung hat und plötzlich existiert. Das scheint komisch und merkwürdig. Siehe Nassim Haramein, Die Entschlüsselung des Universums, S. 11-14, hier S. 12-13.
– Es geht einfach darum, wie man aus Punkten eine Linie exakt konstruieren kann: Handelt es sich wirklich um einen absolut unendlich kleinen Punkt, dann bekommen wir ein Problem. Es scheint mir, dass ein strukturierter Punkt, mit aktual unendlich kleiner Ausdehnung hier Abhilfe schaffen kann. Ich kann nämlich in Form von aktual unendlich großen Zahlen beschreiben, wie oft ich diesen superialen Punkt aneinander legen muss. Dies kann ich bei absolut unendlich kleinen Punkten nicht tun.
– Bietet hier die aktual unendlich kleine Hülle der superial-kleinen Zahlen um einen Punkt einen logischen Lösungsansatz für die Geometrie? Denn bei einem absolut unendlich kleinen Punkt können wir nicht sicher und exakt definieren, wie oft wir ihn aneinander legen müssen, um eine Gerade einer bestimmten Länge zu erzeugen. Bei einem Punkt mit superial-kleiner Hülle ist dies wohldefiniert.
⋅ In Bezug auf die Ordinalzahlen und Biordinalzahlen ist die „Umgebung“ übrigens das „Fähnchen“ zwischen der Null und Ein bzw. zwischen jeder ganzen Zahl, mit dieser, und der nächst größeren, ohne diese, obwohl die Zahlen dazwischen in den ganzen Zahlen gar nicht definiert sind. Sie sind aber implizit mit gemeint. Siehe Abbildung 1.
– Ist die Geometrie also eigentlich fraktal? Was durch die Analysis, mit ihren Ableitungen und Integralen, schließlich sichtbar wird?
Die Umgebung um einen mathematischen Punkt ergibt sich automatisch aus der Neheh-Zeit
• Eine Rotation ist nur möglich, wenn Bestandteile dabei Raum greifen. Auf diese Weise greift der rotierende Punkt automatisch Raum und schafft sich so seine eigene Umgebung.
Bezug zu alten Naturphilosophien zu Mythen und zur Spiritualität
Daoismus
• Es gibt viele Hinweise auf große Ähnlichkeiten und strukturelle Bezüge des Dao (Tao) des Daoismus oder Zen-Buddhismus auf den Djet-Neheh-Dualismus:
• Im Nachwort meines Daodejing (Tao-te-king) des Laozi wird darauf verwiesen, dass es auch Übersetzungensversuche des Dao als ›Sinn‹ oder in Bezug auf die Bibel als ›Wort‹ gibt; in Wikipedia Eintrag über das Daodejing für ›Dao‹ auch Weg, Fluss, Prinzip und Sinn und für ›De‹ auch Tugend, Güte, Integrität und innere Stärke (Charakterstärke). Ich könnte mir für ›De‹ auch Lebenskraft wie die Übersetzung von ›Thymos‹ vorstellen.
– In meinen Augen hat der ›Sinn‹ immer etwas mit dem Zusammenhang zu tun, der im Djet-Neheh-Dualismus durch die strukturelle innere Rotation gegeben ist. Dadurch, worum es sich dreht.
– Das ›Wort‹ wird im Nachwort meines Daodejing in Bezug auf den Satz »Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Im Anfang war es bei Gott. Alles ist durch das Wort geworden und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist. In ihm war das Leben und das Leben war das Licht der Menschen.« erwähnt.
⋅ Ich habe irgendwo gelesen oder gehört, dass die Bibel an dieser Stelle auch anders zu übersetzen ist. Leider weiß ich gerade nicht wo. Die Übersetzung ging in die Richtung »Im Anfang war der Ton …«, wo anstatt ›Wort‹ eher auf eine Schwingung hingewiesen würde. Beides kann aber auch sich ergänzend interpretiert werden, indem nicht das menschliche ›Wort‹ gemeint ist, sondern die übermittelte resonierende Schwingung, die Information trägt. Die Übermittlung entspricht dann dem Djet-Aspekt und die Schwingung dem Neheh-Aspekt der Zeit, während die Informationen durch die Wirkung, also die Resonanz, zustande kommt.
• Hat das ›De‹ auch einen zeitlichen Aspekt?
– In Wikipedia finden wir unter Daodejing, Der Inhalt, Dao und De, einen Bezug zum Weg oder Pfad, der Wegkreuzung, der einen tieferen Einblick in den Zusammenhang mit der Götting Hekate, die auch für die Schwelle, die Weggabelung, steht. Sie hat auch einen Bezug zu den Trimurti mit der dreigesichtigen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Auch das Herz (Care-Prozess) und das Chi spielen in Wikipedia an dieser Stelle eine wichtige Rolle. Den Care-Prozess erkenne ich auch hierin wieder: »Das alte Wörterbuch ›Shuowen Jiezi‹ erklärt die Bedeutung so: ›Im Äußeren den (anderen) Menschen erreichen, im Inneren das eigene Selbst erreichen.‹ Gemeint ist also der angemessene, aufrichtige, gerade, direkte Weg, zum eigenen Herzen und dem anderer, die Fähigkeit, sich selbst und anderen begenen zu können und eine echte Berührung zu ermöglichen.«. Echt genial formuliert dort.
– Die Weggabelung wiederum ist eng mit WuWei verbunden.
Trimurti und Hermes-Trismegistos
• Hier haben Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft einen ganz direkten Bezug zu den Aspekten der Zeit des Djet-Neheh-Dualismus.

• Verdeutlichen, dass es nur die Möglichkeit gibt, dass äußere Ruhe durch Neheh aus ewiger Bewegung entsteht, aber nicht die Möglichkeit, dass Bewegung aus Ruhe entsteht.
• Existenz aus Struktur gibt es nur durch beobachtete Veränderung, also Bewegung. Ein Beobachter muss die Bestandteile einem System, welches durch sie zur Existenz gebracht sein soll, zuordnen können. Sind diese in Ruhe, so scheint dies in der Physik nicht möglich. Erst ihre Bewegungsbahnen machen ihre Wechselwirkungen sichtbar, ihr Verhalten, und somit auch den Zusammanhang in dem sie stehen.

• Wenn der Sachverhalt einfach sein soll und die Zeit als Veränderung möglich sein soll, dann müssen sich die Bestandteile einer Struktur dauerhaft und in gewisser Hinsicht konstant bewegen.
– Dies ist so, weil es keine Bewegungsänderung ohne Ursache gilt. Daher ist grundsätzlich erst einmal von konstanter Bewegung auszugehen!