Psyche, Stimmung, Emotionalität und Geist

Um den Achtsamkeitsprozess dreht sich unser Leben

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Der unvermeidliche Bruch im Leben

Die Geburt ist der Beginn des eigenständigen Lebens, aber nicht sein Anfang. Sein Anfang ist die Zeugung; die Verschmelzung von Ei- und Samenzelle. Die Geburt ist neben dem Tod einer der völlig unvermeidlichen Brüche im Leben. Niemand hat die Wahl diesen Bruch im Leben ohne Todesfolge zu vermeiden. Das Kind kann schlicht nicht im Bauch der Mutter bleiben. Es muss raus oder es wird sterben und die Mutter vielleicht noch mit in den Tod nehmen.

Dieser Bruch hat mehrere Facetten: Das Kind muss den körperlichen Schutzraum und die Geborgenheit der Mutter verlassen. Der Atemreflex setzt ein. Das bedeutet, dass seine Haut nun direkten Kontakt zur körperfremden Umwelt hat und dessen Reize wahrnimmt. Sein Körper, die Haut und alle Schleimhäute inklusive Atemwegen und Darm werden mit Bakterien und Pilzen besiedelt. Fortan muss es selbstständig Nahrung zu sich nehmen, aber es kann die Nahrung vorläufig noch nicht selber beschaffen. Das Kind verlässt also die unmittelbare Abhängigkeit von der Mutter und begibt sich nun in die mittelbare Abhängigkeit von ihr, dem Vater oder anderen umgebenden Personen. Es verlässt die im wesentlichen automatisierte Versorgung und die Geborgenheit im Mutterleib zugunsten einer zuwendungs- und handlungsorientierten Versorgung. Dadurch wird das Neugeborene kommunikationsabhängig, aber auch selbstbestimmter. Das Kind wird bei der Geburt ins Leben, ins Da-sein oder in die Existenz, geworfen, frei nach Martin Heidegger und Jean-Paul Sartre.

Die Kommunikations- und Handlungsabhängigkeit von Dritten hat massive Konsequenzen für die Körperlichkeit und die Psyche. Ein körperlich-seelisches Wechselspiel beginnt. Als Kind baut sich mein Imunsystem weiter auf. Es ist ein spielerischer und leidenschftlicher Kampf um Aufmerksamkeit und Zuwendung.

Ich als Kind beginne die Zusammenhänge durch dieses Wechselspiel mit der mich umgebenden Welt zu verstehen. Das Nervenkostüm und der Hormonhaushalt meiner Emotionen und meines Geistes strukturieren sich. Ich „sehe“ nach und nach klarer. Meine Umwelt prägt mich; im Besonderen die Interaktion mit Mutter und Vater sowie den anderen mich umgebenden Akteuren. Sie bestimmen ganz ausschlaggebend meine körperliche als auch meine psychische, seelische und geistige Verfassung.

Als schutz- und zuwendungsbedürftiges Kind bin ich der Willkür der Akteure, denen ich anvertraut bin, extrem ausgeliefert.

» Jeder erlebt die Hilflosigkeit besonders drastisch als Kind. Da das Kind tatsächlich noch nicht in der Lage ist, sich hinsichtlich der lebenserhaltenden Funktionen selbst zu versorgen, ist die Kommunikation mit anderen eine Frage auf Leben und Tod. Die Möglichkeit, allein gelassen zu werden, ist deshalb zweifellos die schwerste Bedrohung im Leben. « ,

Ich bin darauf angewiesen, dass das emotional-kommunikative Wechselspiel für mich günstig verläuft. Wenn ja, komme ich in eine emotionale Balance, die zwischen meinen Bedürfnissen, wie zum Beispiel Hunger, Durst, Zufreidenheit, Geborgenheit und Autonomie, und deren Befriedigung hin un her pendelt. Wenn nein, dann ist die Frage, wie groß meine emotionale und körperliche Toleranz ist. Werden deren Grenzen überschritten und die restliche greift nicht intelligent ein, so erleidet diese Balance Brüche. Im Extremfall können aus diesen Brüchen beispielsweise Verhaltensauffälligkeiten, gesundheitliche Probleme wegen eines gestörten Immunsystems und ein körperlicher und emotionaler folgen; ich werde gebrochen.

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Ein Spannungsspiel zwischen innen und außen

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Fokussierung und Verarbeitung durch ein- und ausblenden von Informationen durch einen Filter

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Die Störung des Selbstmitgefühls behindert die Persönlickeitsentwicklung und die Empathie

Wenn ein Mensch ein schweres (psychisches) Trauma erfährt, dann bedeutet dies einen starken Bruch in seiner Lebensspannung, also in seiner Seele. Oft scheint der erste Reflex zur Ausbalancierung dieses Bruchs der Selbstschutz zu sein. Und für ein Kind, dass beispielsweise von seinen Eltern traumatisiert wird, scheint der Selbstschutz oft die einzige Möglichkeit, sich in „Sicherheit“ zu bringen. Für ein Kind ist es sicher sehr schwierig oder gar unmöglich, sich diesbezüglich mit den Eltern auseinanderzusetzen. Besonders dann, wenn das Kind noch sehr klein ist. Und wie soll es sich alternativ distanzieren? Also, zu wem soll es gehen, der ihm Schutz vor seinen Eltern und Geborgenheit gibt, wo das Kind dies auch annehmen kann? Das ein Kind diesen Schutz woanders sucht, das passiert wohl nur in außergewöhnlichen Fällen.

Erfährt man ein solches Trauma, so mindert sich durch den Selbstschutz die Wahrnehmung des eigenen Schmerzes der Verletzung. Die Selbstwahrnehmung oder das Selbstmitgefühl wird gedämpft und damit, um (über)leben zu können, auch der Schmerz. Der Schmerz wird ignoriert oder betäubt. Dies geschieht vermutlich eher unbewusst. Dieser Selbstschutzreflex kann als überlebensnotwendige Balance oder Harmonisierung der Gefühle verstanden werden, als Notlösung. Der Bruch und seine neue Balance bringen dabei auch einige neue Antriebe und Bedürfnisse hervor.

Beruhigt sich die Verletzung des Traumas nach etlicher Zeit allmälig wieder und mildert sich damit auch der Schmerz, wäre die Notlösung vielleicht so nicht mehr notwendig. Doch es gibt sicherlich viele Fälle in denen der Selbstschutz erhalten bleibt, weil mehrmalige Verletzungen erfolgten, oder die Angst vor abermaliger Verletzung zu tief sitzt, um sich wieder zu öffnen. Und der Mensch neigt zusätzlich dazu, im selben und lange gepflegten Modus zu verharren. Dann wird es später auch schlicht Gewohnheit, weil der offene Modus quasi vergessen wurde. Ein Mensch, der so aufgewachsen ist, kennt sich halt nur so und weiß einigermaßen, wie es selber in diesem Modus funktioniert und mit der Umwelt „sicher“ interagieren kann. Dadurch ist es schwer, die mangelnde Selbstwahrnehmung abzulegen, also sich selber zu öffnen und wieder besser zu spüren.

Verletzte Seele

Aus der Perspektive des ›Spannungsspiels des Lebens‹ ist die Seele aus der Interaktion zwischen unseren Bestandteilen, wie den Atomen, Molekühlen und Zellen, geboren. Auch die Selbstwahrnehmung gehört auf einer höheren Organisationsebene dazu. Ist das Selbstmitgefühl gestört, dann ist dies Ausdruck einer verletzten und „beschädigten“ Seele. Mit anderen Worten, Selbstschutz oder mangelndes Selbstmitgefühl sind eine Störung der Existenz stiftenden inneren Wechselwirkung des Menschen. Daher bedrohen sie die Existenz des Menschen. Die innere Wechselwirkung steht im Dualismus zur nach außen gerichteten Wechselwirkung des Menschen. Daher wird auch die Wahrnehmung der Umwelt, die Kommunikation und die äußere Interaktion gestört.

Fataler Weise hat man seiner Seele mit dem Selbstschutz selber eine Verletzung zugefügt, ausgelöst durch eine Traumatisierung von außen. Auch hier wird der Dualismus zwischen innerer und äußerer Wechselwirkung sichtbar. Selbstverletzungen haben die Problematik, dass der Verletzte sich nicht vom „Täter“ distanzieren kann, ohne weiteren Schaden in sich selber anzurichten. Eine Auseinandersetzung über die eigene Situation mit sich selber ist schwierig, aber nicht unmöglich.

Schwierige Situation

Das zusätzlich Fatale beim mangelnden Selbstmitgefühl ist, dass man auch das Gefühl dafür verliert, was eigentlich das Problem ist und welche Ursache hinter ihm steckt, nämlich eben dieses mangelnde Selbstmitgefühl. Man tappt selber im Dunkeln und findet nur sehr schwer eine Strategie, sich aus dem Problem zu lösen. Jeder eigene Versuch, oder der eines anderen, wird auch schnell als Bedrohung empfunden, weil er ja darauf abzielt die Verletzungen und Schmerzen wieder „sichtbar“ – empfindbar – zu machen. Es ist, als würde man sich selber oder als würde ein anderer einem Verletzungen und Schmerzen zufügen wollen. Das weckt oft Ängste und Abwehrreaktionen. Und man hat in gewisser Weise ja auch „verlernt“ mit diesen Ängsten und Schmerzen umzugehen. Damit nicht mehr umgehen zu müssen war ja sozusagen das Ziel des Selbstschutzes.

Selbstwertgefühl

Eine Folge des mangelnden Selbstmitgefühls ist mangelndes Selbstwertgefühl. Wie will man auch den Selbstwert fühlen, wenn man sich selber schwer spührt. Dazu führt die zuvor angesprochene Desoreintierung dazu, dass man seinem Gefühl für und die Einschätzung von Situationen nicht mehr sicher traut. Das Selbstvertrauen wird also in Mitleidenschaft gezogen und mit ihm auch der Selbstwert. Die mangelnde Selbstwahrnehmung bezieht sich halt auch auf den eigenen Körper. Das beeinträchtigt auch das körperliche Selbstwertgefühl.

Anpassungsverhalten (Normopathie)

» Ich nenne das Normopathie. Das Leben nach den Normen, unter Vernachlässigung des Wissens, worum es bei mir jetzt geht. Das kommt …, das kommt von dieser Anpassung.

Die Normale Depression kann man … kann man messen in Grad Celsius. Die Unterdrückung der eigenen Gefühle und Emotion, und schließlich der eigenen Impulse, geschieht durch Drosselung der Atmung. Keine Atmung, wenig Sauerstoff, wenig Feuer, wenig Lust. Als wir ZIST aufbauten galten 18°C als eine angenehme Wohnzimmertemperatur. Heute sind wir bei 23. Das heißt, wir verbrauchen alle Energie, im uns Zusammenreißen, halten, irgendwie halten, uns hoch halten und so weiter, statt im Lustvollen Leben. «

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Entstehung von (Ver-)Spannungen, Antrieben und Bedürfnissen

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Persönlickeitsentwicklung

Den Nachfolgenden Text aus meinem Vortrag für diese Stelle umschreiben:

In der Esoterik spielt der Begriff der Achtsamkeit eine große Rolle. Achtsamkeit kann verschiedenste Facetten haben. Um Klarheit zu schaffen benutze ich den von mir neu geschöpften Begriff des Achtsamkeitsprozesses, für das, was ich jetzt gleich schildere. Beim Achtsamkeitsprozess steht das Wohlbefinden im Mittelpunkt: Ich verändere etwas in meinem Leben und hab ein Auge darauf, ob ich mich damit besser oder weniger gut fühle. Fühle ich mich besser, so schaue ich, ob ich die Veränderung weiter in die gleiche Richtung treiben kann, um mich noch besser zu fühlen. Fühle ich mich weniger gut, dann gehe ich einen anderen Weg der Veränderung. Diesen Prozess wiederhole ich andauernd und er stabilisiert meine Leben.

Nun sagst du vielleicht: \WoRedeInRede{Das ist doch das ganz normale Leben!} Dann sage ich dir: \WoRedeInRede{Ja, genau!} Du fragst dann: \WoRedeInRede{Wo ist nun das Problem?} Dann sag ich dir: \WoRedeInRede{Das Problem besteht darin, dass viele – vermutlich die meisten hier im Raum – genau das nicht so leben, wie es demnach eigentlich sein sollte!} Dann guckst du mich sicherlich mit einem Fragezeichen im Gesicht an und denkst vermutlich: \WoRedeInRede{Wie kann das sein!? Wovon spricht der?} Hoffentlich sprichst du die Frage dann auch aus. Sehr viele von uns hören nicht auf ihr Wohlbefinden. Ihr kennt doch sicher den Ausspruch: \WoRedeInRede{Da musst du jetzt mal durch! Das wird sicher wieder besser!} Und ich würde auch nicht sagen, dass man nicht auch mal da durch muss … Das Problem ist nur das: Sagen wir uns das allzu oft, und viele wissen sicher wovon ich spreche, dann verlernen wir unser Wohlbefinden wahrzunehmen. Und das geht schneller als wir denken. Ich hab es selber in meiner Selbstständigkeit und auch privat erlebt. Dann hat das normale Leben des Achtsamkeitsprozesses schnell ein Ende oder wird zumindestens auf ganz schlimme Situationen begrenzt.

Besonders Problematisch ist das für Kinder: Leidet das Wohlbefinden eines Kindes, dann kann es eventuell nicht seine Lebenssituation so ändern, dass es sich wieder besser fühlt. Denn sein Leben ist nicht so selbstbestimmt, wie wir das für uns als Erwachsene gerne in Anspruch nehmen. Tragisch ist es dann, wenn die Eltern oder andere Personen, von denen das Kind abhängig ist, für das Unwohlsein oder das Leid verantwortlich sind. Und selbst für Erwachsene gibt es solche schwerwiegenden Situationen. Der kleine Mensch kann sich dann nur schützen, indem er seinen emotionalen Selbstschutz hochfährt und sein schlechtes Wohlbefinden zumindestens teilweise ignoriert. Und Erwachsenen geht es da nicht immer viel besser. Kinder haben nur ein zusätzliches Problem: Sie werden sich ganz anders Entwickeln, weil sie nun den Umgang mit der Welt durch diesen Selbstschutz gesehen erlernen. Und es ist zu vermuten, dass sie dadurch diesen Selbstschutz nur sehr schwer wieder los werden, denn er wächst quasi ein. Erwachsene haben eventuell ein Leben ohne den Selbstschutz erfahren und können ihn dann wohl leichter reduzieren. Um keine Missverständnisse aufkommen zu lassen. Grundsätzlich hat jeder diesen Selbstschutz und er ist lebenswichtig. Es ist mehr die Frage, wie stark er aktiviert ist, ob er hilft oder über Gebühr im Weg steht.

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Empathie

Nach meiner Erfahrung ist mangelnde Empathie gegenüber anderen meistens eine Folge von mangelndem Selbstmitgefühl durch einen solchen Selbstschutz. Die Betroffenen merken vielleicht, dass etwas im Zusammenspiel mit anderen Menschen nicht stimmt, aber sie können nicht sehen, dass eine der Ursachen dafür in ihnen selber liegt. Allgemein funktioniert die Setzung der richtigen Prioritäten nicht gut, wenn es um die eigenen Bedürfnisse geht. Auch noch etwas anderes ist im Leben der Betroffenen gestört: Selbstschutz heißt sich zu versagen, sich anderen gegenüber zu öffnen. Damit wird der Aufbau einer innigen Beziehung zu anderen Menschen verhindert. Dies erinnert an selbstverletzendes Verhalten, weil man selber ein wesentlicher Grund für das andauernde Scheitern seiner Beziehungen ist.

Eine weitere Folge davon ist, dass man dieses Problem nicht durch die Trennung vom Partner los wird, was gelinde gesagt sehr ungesund ist. Wegen der mangelnden Selbstwahrnehmung wird die Ursache für das Scheitern allerdings eher beim Gegenüber gesehen, als bei sich selber. Die Betroffenen geraten so immer wieder in irreführende Analysen der Beziehungssituation. Sie drehen sich diesbezüglich im Kreis, was sehr frustrieren wirkt. Für mich ist auch vorstellbar, dass hierin eine Ursache für Schizophrene tendenzen liegt. Denn wer zumindest unbewusst ein Problem in sich spürt, was er nicht lösen und vor dem er nicht weglaufen kann, vielleicht sogar Selbsthass diesbezüglich entwickelt, könnte mit innerer Abspaltung darauf reagieren.

Auflösung des Selbstschutzes

Nach meiner Einschätzung kann das ursprüngliche Trauma erst richtig verarbeitet werden, wenn der Selbstschutz aufgegeben werden kann. Aufgeben kann man den Selbstschutz erst, wenn man es vor sich selber rechtfertigen kann, dass er nicht mehr notwendig ist. Weil man in gewisser Hinsicht selbstverletzendes Verhalten betreiben musste, um ihn zu installieren, muss man dies vor sich selber rechtfertigen können, dies getan zu haben. Kann man dies nicht rechtfertigen, ist es schwer seine Existenz zu zugeben. Dieses Zugeben bedeutet auch, die Lösung des Problems ins Auge zu fassen. Eine Lösung heißt, sich mit dem „Täter“ auseinanderzusetzen und/oder ihm zu verzeihen oder sich von ihm zu distanzieren.

Weil eine Distanzierung vom „Täter“, der man ja durch den Selbstschutz selber ist, nicht möglich ist, muss man sich mit sich selber auseinandersetzen und sich selber verzeihen. Das ist unumgänglich! Mit dem, der das ursprüngliche Trauma gesetzt hat, kann man sich auseinandersetzen und/oder ihm verzeihen oder sich alternativ von ihm distanzieren.

… kosten Nerven und sind der Beweglichkeit im Weg

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Sich im Widerstand spüren

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Schwäche zulassen zu können und nicht wollen müssen sind zum Beispiel große Stärken

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Psychische Schonhaltung als „Lösung“ von Problemen führt in einen Teufelskreis

Sich mal zu schonen, ist sicher eine gute Sache. Als dauerhafte Lösung für Probleme wird die Schonhaltung zu einer schwierigen Gewohnheit. Das gilt für die körperliche Schonhaltung(Link) ebenso wie für die psychische. Die psychische Schonhaltung bedeutet, die Verbesserung oder Lösung von seelisch oder psychisch belastenden Situationen nicht anzugehen.

Die Folge ist eine zunehmende emotionale Taubheit, weil die belastenden Gefühle zusehends ausgeblendet werden. Das Ausblenden der seelisch und psychisch unangenehmen Gefühle oder Schmerzen entlastet die Psyche. Man gewöhnt sich quasi an diese Gefühle und Schmerzen. Dies geht allerdings mit einer nachhaltigen Dämpfung oder nahezu einem Verlust dieser Emotionen einher. Der gezahlte Preis ist eine eingeschränkte Selbstwahrnehmung und ein taub gewordenes . Dies hat auch nachhaltige Auswirkungen auf die Empathie.

Dazu kommt, dass sich diese Schonhaltung in einem Teufelskreis verstärkt: Denn habe ich meine Selbstwahrnehmung und mein Selbstmitgefühl erst einmal eingeschränkt, dann wird es mir immer öfter passieren, dass ich seelisch und psychisch unangenehme Gefühle oder Schmerzen nicht mehr so ernst nehme. Ich kümmere mich dann noch weniger um deren Ursachen, und so fort. In der Folge verlerne ich adäquate Lösungsstrategien und das Angehen solcher Schwierigkeiten macht mir auch zunehmend , was die Vermeidung der Beschäftigung mit Problemverbesserungen oder -lösungen noch weiter verstärkt. Die Gesamtsituation, in der ich mich befinde, wird immer unangenehmer und bedrohlicher, was ich dann immer stärker verdrängen muss.

Körpersprache

Weil die psychische Spannung mit der Körperspannung verbunden ist, geht dies im allgemeinen auch mit nachhaltigen körperlichen Einschränkungen und Problemen einher.

Oft ist man geknickt und lässt die Schultern hängen. Diese Formulierung entspringt der Beobachtung, dass Menschen, die diese „Last tragen“ oft nach vorne gebeugt in eine körperliche Schonhaltung gehen. Je nach Typ kann diese aber unterschiedlich zum Ausdruck kommen. XXX Bauchdruck (mirliegt etwas auf dem Magen), Rüchenschmerzen XXX XXX XXX

Süchte und Drogen (ähnlich bei Körperspannung)

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Auch wenn der Angang zur nachhaltigen Verbesserung der Situation immer schwieriger wird, so ist es umso wichtiger, dies nicht noch weiter aufzuschieben.

Ohne ein haltendes Korsett geht es nicht, es muss nur richtig sitzen und flexibel sein

Wie in der einleitenden Hypothese entwickelt wird, geht es nicht ohne seelische und nicht ohne körperlicher Spannung. Wenn ich Verspannungen und Kreisgedanken habe, dann liegt es nahe, dass diese aus Schonhaltungen(Link) resultieren. Körperliche Schonhaltungen(Link) meinen beispielsweise wegen Sorgen und daraus folgenden Magen oder Bauchschmerzen die Bauchmuskulatur loszulassen. Diese wolbt sich dann vor und reduziert ihre Stützfunktion. Daraus folgen diverse Spannungsveränderungen im Körper, die in viele Formen von Verspannungen münden können.

Schonhaltungen in Bezug auf Kreisgedanken meinen Vermeidungsstrategien(Link). Es werden beispielsweise anstehende Entscheidungen und damit die aus diesen resultierenden Verhaltensänderungen vermieden. XXX XXX XXX XXX XXX XXX

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Die Differenzierung von Schmerz und Angst ist Zentral

Mal ganz unabhängig von der hier aufgestellten Hypothese zur Lebensspannung ist es nach meiner Erfahrung unglaublich wichtig zwischen zwei Arten von Schmerz unterscheiden zu können oder dies zu lernen. Der eine Schwerz ist der, den man erleidet, wenn Körper oder Seele wirklich so verletzt werden, dass ein nachhaltiger und vielleicht sogar schwerwiegender Schaden entsteht. Dies kann ein Muskelfaserriss oder auch nur eine Zerrung sein. Oder wenn es die Seele betrifft, ist so etwas wie ein Trauma gemeint.

Ein anderer, aber leider oft als ebenso unangenehm empfundener Schmerz ist der, der aus einer nachhaltigen Veränderung entsteht. Dieser Schmerz kann beispielsweise die Massage einer sehr verspannten Muskulatur betreffen. Bei der Massage erwarten wir für gewöhnlich eine Verbesserung und sind diesem Schmerz gegenüber daher eher positiv eingestellt. Doch wer sich schon einmal mittels Yoga(Link) aus den Fesseln der alltäglichen Verspannungen befreit oder diese zumindest gelockert hat, der weiß wie weh dies tun kann. Auch seelisch-geistige Veränderungen können solche Schmerzen verursachen: Zum Beispiel die Trennung von einem geliebten Menschen; egal ob Mutter, Vater, Kind, Partner oder Freund. Selbst wenn man sich aus eigenem Antrieb von jemandem trennt, kann dies nachhaltigen Schmerz verursachen. In manchen Fällen macht uns der Veränderungsschmerz große Sorgen bis hin zur Angst. Was nicht bedeuten soll, dass diese Sorgen und Ängste immer unberechtigt sind.

Bringt man allerdings diese beiden Formen des Schmerzes durcheinander, so hat dies problematische Folgen: Während eine wirklich schwerwiegende Verletzung im Allgemeinen zu vermeiden ist, kann eine Veränderung nicht nur Sinnvoll sein. Sondern sie kann geradezu notwendig sein, um eine Verbesserung der Lebenssituation und eine hamonischere Balance im Leben herbeizuführen. Vermeidet man also den Schmerz der eigentlich notwendigen Veränderung, so erstarrt das Leben an dieser Stelle bei lebendigem Laib und lebendiger Seele. Der notwendige Veränderungsfluss des Lebens kommt ins Stocken. Eine Folge ist auch, dass das Setzen der Prioritäten im Leben nicht mehr gut funktioniert. „Felix Felice“(Verweis auf Harry Potter: Felix Felice) kommt durcheinander; das Gespür dafür, was man tun muss, um Glück zu haben oder glücklicher zu werden.

Doch wie soll man lernen oder seine Fähigkeiten verbessern einigermaßen gut zwischen diesen beiden Arten von Schmerz zu unterscheiden? Was den körperlichen Schmerz angeht habe ich an mir selbst erfahren, dass Yoga eine gute Möglichkeit ist, den Unterschied zu erspüren. Die Yoga-Übungen der Asanas – Körperstellungen im Yoga – sind, gerade für Anfänger mit bedacht, also sehr Achtsam(Link), auszuführen. Geht man unachtsam vor, so besteht große Verletzungsgefahr, weil die Stellungen oft nur mit flexibler Muskulatur mit Leichtigkeit ausführbar sind, die schließlich erst im Laufe der Zeit durchs Yoga erworben werden soll. Anfänger haben oft Schwierigkeiten selbst die einfachsten Formen der leichtesten Stellungen ansehnlich zu machen. Jeder übertriebene Ehrgeiz(Link) ist hier deshalb fehl am Platz. Vielmehr ist es notwendig sehr aufmerksam in seinen Körper hineinzuspüren und zu entscheiden, ob die empfundene Muskelspannung oder der daraus folgende Schmerz schädigend ist oder nicht. Diese andauernde Übung schärft die Sinne ungemein. Hat man sich doch einmal versehentlich eine – hoffentlich nur leichte – Zerrung zugezogen, so wird man abermals noch viel Achtsamer. Dies ist eine Kunst und aus meiner Sicht auch ein wesentlicher Gewinn beim Praktizieren von Yoga.

Ich habe den Eindruck, dass die körperliche Differenzierung von Schmerz auch beim Erlernen der Differenzierung von seelischem Schmerz hilft. Und auch wenn es auf den ersten Blick etwas absurd klingt: Es ist logischer Weise hilfreich sich auch mal Schmerzen auszusetzen, um seine Facetten kennenzulernen. Versagt man sich all zu sehr die Erfahrung mit Schmerz, die ja auch eine spielerische und kontrollierte wie die beim Raufen von Kindern sein kann, dann schnappt die Selbstschutzfalle zu, die im Extremfall in mündet.

Eine ähnliche Differenzierung ist auch bei der Angst notwendig. Handelt es sich um eine echte Bedrohung oder geht es mehr um die normale Angst vor einer die Situation verbessernden Veränderung. XXX XXX XXX

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Akupunktur: Eine mutwillige Verletzung. Heilung, im Sinne davon, den ursprünglichen Zustand wieder herzustellen, ist nicht möglich. Massage und Schmerz, der zuvor nicht wahrgenommen wurde. Atmung. Angst vorm Tod. XXX XXX XXX XXX

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Alles ist Struktur

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Die eigene Stimmung bestimmt, ob man empfänglich für etwas ist. Findet ich das Wetter schön oder ist heller bedeckter Himmel schon scheiße? Oder nehme ich es persönlich, was der andere mir gerade gesagt hat, oder habe ich dazu Distanz und es perlt weitestgehend an mir ab? Dies hängt mit meiner psychischen Spannung zusammen und darüber auch mit meiner Körperspannung, denn beides sind Spiegelbilder voneinander. XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX

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Der Grad der Übereinstimmung der Bilder, die wir von uns selber in Körper und Geist tragen, mit unserer Erfahrung, wenn wir uns Bewegen und Entscheidungen treffen, ist dafür ausschlaggebend, wie sicher wir unserer Taten im Leben sind. Dies gilt ähnlich auch für die Bilder von unserer Umwelt und die Erfahrungen, die wir mit ihr und den anderen Menschen in ihr machen. Diese Bilder hängen logischer Weise sehr stark von der Selbsterkenntnis und der Außenwelterkenntnis ab – ›Erkenne dich selbst‹.

Hieraus ergibt sich zum ein das Spannungsfeld zwischen Wahrheit und Unwahrheit als Grad der Übereinstimmung meiner Bilder und Erfahrungen. Zum anderen ergibt sich auch ein Spannungsfeld zwischen Wahrheiten auf der einen Seite und Dogmen sowie Tabus auf der anderen Seite. Denn wenn ich meine Bilder verbessern möchte, dann ist ein Fortentwicklungsprozess unausweichlich. Dieser hat zum einen den Charakter der logischen Schlussfolgerung, aber zum anderen auch den von Try-And-Error. Dabei gibt es gute Gründe die logische Schlussfolgerung zu bevorzugen, weil sie weniger Risikobehaftet scheint. Was aber oft verdrängt wird in unserer leicht zur Selbstüberschätzung neigenden, modernen Gesellschaft ist, dass man nur sichere logische Schlussfolgerungen auf qualitativ hochwertigem Wissen treffen kann. Entspricht das Wissen nicht in hinreichendem Maße der Wirklichkeit, so ist das Risiko seiner Schlussfolgerungen nicht minder gefährlich. Was besonders dann gilt, wenn der Entscheider sich der möglichen Fehlerhaftigkeit des Wissens nicht bewusst ist, sondern sich voll und ganz auf das vermeintliche Wissen verlässt, er also einer Fehleinschätzung unterliegt. In gefährlichen Situationen ist man also gut beraten eher von der Lücken- und Fehlerhaftigkeit des Wissens auszugehen.

Die Kehrseite dieser Medaille ist hingegen, wenn ich nicht einschätzen kann, ob eine Situation gefährlich ist oder eher weniger gefährlich. Dann ende ich in einer Selbstblockade, weil ich nur noch von der potenziellen Fehlerhaftigkeit meines Wissens und damit meiner Einschätzung der Situation ausgehen kann. und Blockaden bestimmen dann mein Leben. XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX

Wahrheit und Unwahrheit

Ein Gefühl und den Geist oder Verstand dafür, wie Wahr etwas ist, ist also wichtig um geschmeidig durchs Leben zu kommen. Dabei kann es entscheidend sein, den Wahrheitsbegriff zu erweitern, wenn man sich nicht sicher ist, welche von zwei oder drei Möglichkeiten wahr ist, man aber weiß, dass alle anderen eher ausgeschlossen sind. Hier ist sehr wichtig. Denn das eine oder das andere für wahr zu halten ist zwar nicht so eindeutig und eventuell auch anstrengend, aber immer noch viel besser, als nichts über die Wahrheit zu wissen. Außerdem ist eine mehrdeutige Position so oder so für den Entwicklungsprozess der Wahrheitsfindung notwendig, und der ist ja unausweichlich.

Damit wird auch schnell klar welche Probleme Dogmen und Tabus mit sich bringen können. Allerdings ist es nicht so einfach, diese rundweg abzulehnen, wie ich noch aufzeigen werde.

Ich möchte noch interessante Zusammenhänge mit Wahrheit und Unwahrheit ansprechen: Da ist zum einen die Lüge, die als Nothilfe oder anderweitig instrumentalisierte Scheinwahrheit daher kommt. Diese kommt gerne auch in Form von Dogmen oder Tabus daher. Auf sie möchte ich aber im Moment nicht weiter eingehen.

Dann gibt es fahrlässige oder funktionalisierte Halbwahrheiten, die oft beides sind. Diese Kategorie ist öffters als man denkt in der modernen Wissenschaft anzutreffen, spielt aber natürlich auch im alltäglichen Leben eine große Rolle. Eine Aussagenform, in der sie sich zeigt ist: »Wir haben die älteste Flöte der Welt gefunden!« Nun kann man sagen, der Wissenschaftler weiß natürlich, dass morgen noch eine ältere Flöte gefunden werden kann, da muss man doch kein Korintenkacker sein. Da ist logischer Weise was dran und in der Tat dürfen wir uns durch alzu übertreibene Differneziertheit auch nicht selbst im Weg stehen und uns das Leben und Forschen schwer machen. Allerdings wird aus meiner Sicht bei diesem Beispiel etwas sehr unterschätzt: Die korrekte Aussage wäre mit sehr wenig Aufwand möglich: »Wir haben die älteste (heute) bekannte Flöte der Welt gefunden!« Also es wäre kein Problem, dies zu verbessern. In den älteren Medien stünde genau dann plötzlich die Unwahrheit, wenn man schließlich eine noch ältere Flöte gefunden hätte, was mehr als schade ist. Das Publikum wird entgeistert, wenn allzuoft solche Aussagen gemacht werden und reagieren mit: »Guck mal, die haben schon wieder die älteste Flöte der Welt gefunden! *lach*« Und es hat sich auf Kosten einer einfach zu habenden Wahrheit ein Wissenschaftler vorrübergehend und ungerechtfertigt mehr profiliert, als es ihm zusteht. Das schafft kein Vertrauen und kann sich für den Wissenschaftler in schwereren Fällen im Nachhinein als Boomerang erweisen.

XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX Durch Auswahl bewusst oder unbewusst manipulierte Forschungsergebnisse. Tendenzielle Forschungsergebnisse. XXX XXX

Dogmen und Tabus

Wenn man die Komplexität der Welt reduzieren will oder gar muss, dann sind Dogmen und Tabus im Grunde wichtig. Diese Begriffe sind aus historischen Gründen nicht ganz zu unrecht negativ belegt. Möchte man mit diesen Begriffen allerdings konstruktiv umgehen, dann sollte man sie zu schätzen wissen. Denn wir alle sind auf eine Vereinfachung der Sicht auf uns und unsere Welt angewiesen, sonst sind wir schneller überfordert, als wir denken. Vereinfachungen können eine solide Basis schaffen, auf der man bei geschickter Wahl erstaunlich gut arbeiten kann. Auf die glückliche Wahl der Vereinfachung kommt es also an. Sie sollte möglichst nahe an der Realität liegen.

Ein Beispiel hierfür sind die physikalischen Konstanten. Sind sie gut gewählt, dann können wir unsere physikalische Welt extrem gut verstehen. Zu den Vereinfachungen gehören in diesem Sinn auch die physikalischen Formeln, die ihre Gestalt ja nicht ändern. Auch im Rechtssystem kann Vereinfachung sinnvoll und gerechtvertigt sein. Vor dem Gesetzt sind erst einmal alle Bürger gleich. Erst darauf aufbauend werden Unterschiede festgestellt, zum Beispiel je nach dem Einkommen oder der Tat eines Bürgers. Würden wir dies alles nicht so machen, dann kämen wir in große Schwierigkeiten!

Doch Dogmen und Tabus machen große Schwierigkeiten, sollten sie wichtigen oder aus irgendeinem Grund immer wichtiger werdenden Ansprüchen nicht genügen. Denn in ihrer Anlage steckt die Verhinderung und Unterdrückung von Entwicklungsprozessen, wenn sie nicht von Vornherein dazu angelegt waren oder dazu umfunktionalisiert wurden, Macht und Interessen durchzusetzen. XXX XXX XXX XXX

Logische Brüche – unlogische Festlegungen

Mit unlogischen Festlegungen meine ich beispielsweise, wenn zwei gleiche Dinge als unterschiedlich deklariert werden oder ungleiche als gleich. Als perfides Beispiel hierzu sehe ich die Festlegung, dass die deutschen Nazis „jüdische“ Menschen als weniger Lebenswert als sogenannte „Arier“ definiert haben. Ganz unabhängig von den perfiden Gründen und dem Sinn dieser Festlegung, kann aus heutiger Sicht gesagt werden, dass es kein objektiviertes Kriterium gibt, auf dessen Basis überhaupt zwischen einem „Arier“ und einem „Juden“ unterschieden werden könnte. Selbst heute mit modernster Genetik ist dies nicht möglich, weil es diesen Unterschied nicht gibt. All die Kriterien, die man angeführt hat, um ab 1935 sogenannte „deutschblütige“ von „jüdischen“ zu differenzieren, erscheinen heute immer noch völlig absurd. Aus dieser Sicht war es damals ebenso absurd, denn es gab logischerweise genauso wenig Möglichkeiten das Unmögliche zu leisten, wie heute. Es sind genauso blonde Menschen in die KZs gekommen und getötet worden, wie andere, wenn sie jüdischen Glaubens oder aus anderen Gründen unbequem waren.

Die Funktion solcher Festlegungen kann vielfältig sein. Eines ist jedenfalls klar: Unlogische Brüche in einem Wertesystem öffnen der Willkür Tür und Tor. Denn damit lässt sich das Eine, wie auch sein Gegenteil schlussfolgern. Es kommt also weniger darauf an, was geschlussfolgert wird, sondern mehr darauf, wer die Konsequenzen seiner eigenen Schlussfolgerungen durchsetzen kann. Und genau darum ging es den Nazis sicherlich, ganz abgesehen von ihren individuellen Überzeugungen, auch. Vor der Einführung solcher unlogischen Brüche sollte man sich also sehr hüten. Sie können Wertesysteme adabsurdum führen und sie gar zerstören.

Wo findet man ähnliche Muster heute in der Gesellschaft oder im persönlichen Umfeld? Ein für mich wichtiges Beispiel ist eine Entscheidung der EU-Kommision, nach der der Pollen im Honig nicht eine Zutat, sondern sein natürlicher Bestandteil ist. Dies führte dazu, dass kein Pollen, so auch kein gentechnisch veränderter Pollen, auf dem Etikett ausgezeichnet werden muss, anders als es zuvor am 6. September 2011 der Europäische Gerichtshof entschied. Als Grundlage des Urteils wird vielmals die in der Verordnung zum Honig erwähnte »… menschliche Gesundheit …« angeführt. Doch wenn man die Gesundheit des Menschen als Maß der Dinge in Bezug auf den Pollen im Honig begreift, dann macht es offensichtlich keinen Unterschied, ob der Gen-Pollen nun durch die Verarbeitung des Honigs durch das Schleudern in ihn gelangt oder ob er als natürlicher Bestandteil des Honigs bezeichnet wird. Es zählt nur, dass er im Honig ist und Menschen diesen essen. Es werden also zwei in diesem Sinn gleiche Dinge unterschieden. So etwas macht man nur, wenn man etwas bezwecken will, was nichts mit der Gesundheit des Menschen zu tun hat. Im Deutschen nennt man so etwas einen Schildbürgerstreich.(Verweis) Es ist als würde man sagen: »Wenn das Lenkrad eines Autos durch die rechte Tür eingebaut wird, dann ist es nicht zulassungsfähig, sondern nur, wenn dies durch die linke Tür geschieht.« Oder wie: »Sie können den süßen Schokoriegel in Zukunft ruihig essen! Er macht nicht mehr dick, denn wir haben beschlossen, dass der Zucker in ihm nicht mehr zu seinen Bestandteilen gehört.«

Ein Beispiel aus dem persönlichen Bereich ist einem meiner engen Freunde wiederfahren: Als er Kind war wollte er mehr Taschengeld haben. Seine Eltern haben Beschlossen einen demokratischen Familienrat abzuhalten, in dem über die Erhöhung abgestimmt werden sollte. Leider fiel die Abstimmung nicht zu seinen Gunsten aus, denn seine beiden Eltern stimmten gegen ihn. Aber sie blieben dabei, dass es sich um ein völlig faires Verfahren gehandelt hat, denn jeder hatte eine Stimme. Hier werden allerdings zwei ungleiche Dinge wie Eltern und Kinder als gleich definiert, die hier in zweierlei Hinsicht nicht gleich sind. Eltern und Kinder haben nicht die gleiche Rolle in einer Familie und es gibt in diesem Fall auch noch mehr Eltern als Kinder.

Unlogische Festlegungen untergraben Vertrauen, weil sie zu nicht eindeutigen und daher nicht gut nachvollziehbaren Schlüssen führen.

Uhrvertrauen

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Spielen

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Antrieb

Darum, dass es keinen Antrieb zur Handlung gibt, brauchen wir uns grundsätzlich keine Sorgen machen. Die Basis der Physik beruhen auf Lichtuhren, die, durch immerwährende Bewegung der Fundamente unserer Existenz, nicht anhalten können. Die Philosophie der Lichtuhr besagt, dass wir aus dem Licht ähnlichen Bestandteilen bestehen. Ob wir diese Bewegung in unsere eigene Dynamik umsetzen können, ist eine Frage unserer körperlichen und seelisch-psychischen Struktur. XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX

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In Arbeit …

Die inneren Spannungen im Leben haben natürlich stark mit dem Druck zu tun, dem ich ausgesetzt bin. Sehr wichtig ist aber auch meine körperliche und seelische Struktur, denn diese entscheidet darüber, wie ich den Druck aufnehme, aushalte und verarbeiten oder eben auch abweisen kann. XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX

Ehrgeiz

XXX Bei Druck von innen ist das Nein von mir selber zu sagen, zu hören und umzusetzen. XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX

Selbstzwang und Disziplin

Es kann problematisch werden, wenn man sich selbst immer wieder diszipliniert. Dabei übergeht man ständig das, auf was man eigenlich Lust hat und tut stattdessen etwas, was man meint tun zu müssen. Zum einen kann dies einen Selbstschutz(Link) auslösen. Denn im Extremfall handelt es sich eigentlich um selbstverletzendes Verhalten. Man beginnt die eigene Lust zu ignorieren, weil es sonst schmerzhaft ist. Dadurch verliert man am Ende vielleicht sogar die generelle Lust, im Extremfall am Leben.

Verbessern lässt sich dieses Problem nach meiner Erfahrung dadurch, dass man, wenn man merkt, dass man sich wieder etwas vorgenommen hat auf das man beim genauen hineinspüren im Moment gar keine Lust hat, zunächst einmal nichts tut, also in Muße übergeht. Sich zurücklehnt und alles mal in Ruhe auf sich wirken lässt. Tagträumen, meditieren oder auch Yoga machen hilft dabei auf andere Gedanken zu kommen und erst einmal Abstand zu gewinnen. Wenn man dabei oder danach auf sich wirken lässt, auf was man (als erstes) Lust hat, sollte man dem nachgeben. Hat man immer noch auf nix Lust, so würde ich dem nach Möglichkeit auch nachgegebn. Grundsätzlich kann man darauf vertrauen, dass man irgendwann auf irgendetwas Lust bekommt. Und sei es nur sich einen herunter zu holen oder so etwas. Mach, was dir in den Sinn kommt oder mach einfach nichts.

Besonders wichtig ist dies, wenn es sich bei den Dingen, die man sich vorgenommen hat, aber im Moment keine Lust drauf hat, um Dinge handelt, die man eigentlich sehr gerne macht. Macht man diese auch ständig ohne die nötige Lust drauf, dann macht man sich die Dinge auf dauer kaputt. XXX XXX XXX

Zwängigkeit

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Druck von Außen

Zwickmühlen

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Der Wechsel der Tätigkeit gibt Raum und Inspiration dafür, dass sich das Getane Ordnen kann

Die Aufrechterhaltung einer bestimmten Tätigkeit kostet im Laufe der Zeit immer mehr Kraft und kann zum köperlichen oder seelischen Krampf(Link) werden. Daher ist die Unterbrechung einer Tätigkeit oft eine Erleichterung. XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX

Alle Tätigkeiten des Lebens haben irgendwie miteinander zu tun. Daher kann der Wechsel der Tätigkeit zu neuen Inspirationen für die vorherige Tätigkeit führen. Besonders, wenn dort Probleme zu lösen sind. Überhaupt das Loslassen der alten Tätigkeit führt das Bewusstseins zu Neuem und schafft Raum dafür, dass sich das Alte sortieren kann. Die Eindrücke des Neuen können zusätzlich Inspirationen für das Alte geben. XXX XXX XXX XXX

In Arbeit … XXX XXX Der Wechsel zwischen Anspannung und Entspannung(Link zur Körperspannung) wird durch Yoga(Link zum Yoga) geübt, also flexibler und kräftiger. XXX XXX XXX XXX XXX XXX

Pausen als Phasen der Balancefindung und Orientierung

Man kann nicht nichts tun. Aber man kann inne halten, damit was anderes tun, und das was war und das was ist auf sich wirken lassen; dem Körper und der Seele Zeit geben, sich auszubalancieren, ohne dass neue Eindrücke dabei stören. Man kann die Wogen in sich drinnen zur Ruhe kommen, sie sich glätten lassen. Dann balancieren sich die inneren Spannungen aus, die gut ausbalanciert sind, und die nicht so ausbalancierten treten in den Vordergrund. Die gebrochenen Spannungen suchen nach Ausgleich, sie verlangen danach. Diese Suche braucht hin und wieder ungestörte Ruhe, damit sie sich im Labyrith orientieren, den rechten Pfad finden können.

Es gibt den Weg des Nachdenkens, der aktiv sucht, der konzentriert ist. Und es gibt den Weg des freien Gefühls- und Gedankenflusses. (Dieses Hin-Und-Her-Wogen zwischen fühlen und denken, dieses Ping-Pong-Spiel, hat mit den beiden Hirnhälften zu tun; rechts emotional und links logisch-verstandsorientiert? Die Emotionen erzeugen als Reaktion diese reflektierende Gedanken. Und die Gedanken erzeugen wieder diese reflektierende Emotionen. Diese Spiel kann nur in Ruhe recht frei funktionieren und sich entwickeln.) Hierin wird frei assoziiert und die Gedanken folgen keinem klaren Ziel. Dies kann sich bis zu einem Gefühl der Gedankenfreiheit beruhigen. Dies kann beispeilsweise als Tagtraum oder Meditation ausgeführt werden. Aber man kann auch die Menschen in einer Fußgägngerzone dabei beobachten.

Führt man zuvor Entspannungsübungen oder Yoga(Link) aus, so ist es oft leichter in einen solchen Zustand zu kommen. Beobachtet man sich selbst, so stellt man einen enge Verbindung zwischen seiner Körperspanungen und dem psychischen Zustand, seiner Stimmung, fest. Dabei kommt es weniger darauf an, ob irgenwelche Teile meines Körper angespannt sind, als darauf, welche Teile wie genau angespannt sind. Yoga kann besonders gut dabei helfen, sich anschließend in erleichterter Stimmung der Muße hinzugeben.

Es gibt oft nicht nur eine Wahrheit

Bezüglich der Wahrheit habe ich im Laufe meines Lebens festgestellt, dass diese oft eine Frage der Perspektive ist. Um dies zu veranschaulichen möchte ich ein zugegebener Maßen extremes Beispiel aus meiner Geschite schildern: Mit 29 Jahren war ich in einer Situation, in der sich Dinge in meinem Leben zuspitzten. Ich hatte mit meinem Lebenspartner und Kompagnon eine Werbeagentur und Softwarefirma und wir lebten in einer Wohnung über den Geschäftsräumen. Das ganze Jahr über, und auch schon im Jahr davor, hatten wir unglaublich viel zu tun und ich war aus verschiedenen Gründen frustriert. So erlitt ich zum Ende des Sommers hin ein Burnout und war für etliche Tage nicht mehr arbeitsfähig. In unserer Partnerschaft war einiges Schräg. Von meiner Seite ihm gegenüber ausgesprochenermaßen war sie für mich nie eine zufriedenstellende Partnerschaft, und so war ich auch in dieser Hinsicht sehr unzufrieden. Es wurde mir klar, so geht es nicht weiter mit meinem Leben. Einiges musste ich bei mir und bei uns verändern.

Es ergab sich nun, dass ich jemanden anders kennenlernte und wir uns ineinander verliebten. Ich machte meinem Partner klar, dass sich grundlegendes verändern müsste und ich ihn verlassen würde. Er wusste, dass mein Entschluss nicht zu ändern war und erzählte mir daraufhin, er wolle dann nicht mehr leben. Ich empfand dies als Drohung und Erpressung. Nachdem er über Wochen nicht locker lies, drohte ich ihm meinerseits, dass ich sofort ausziehen würde, wenn er seine Selbstmordfantasien mir gegenüber noch einmal äußerte. Er schwieg daraufhin darüber. Doch tragischerweise verfolgte er seinen Selbstmord weiter und setzte ihn kurz nach dem Jahreswechsel in die Tat um. Auf die weiteren Umstände und Einzelheiten möchte ich hier nicht weiter eingehen. Denn es geht mir darum diese Geschichte nicht ganz ohne Kontext zu erzählen und dadurch unlebendig oder gar kalt erscheinen zu lassen.

Nun stand ich da. Von seiner Tat heftig getroffen und traumatisiert schwankten meine Gefühle und Gedanken zwischen diversen Facetten der Perspektive und deren Wahrheiten hin und her: Da war zum einen das Gefühl, dass nach meiner Meinung jeder das Recht hat seinem Leben ein Ende zu setzen, wenn er es nicht mehr aushält. Auch wenn ich mir wünschen würde, dass jedem dieser Menschen geholfen würde und sie wieder einen Grund zum Leben finden könnten. Dann fühlte ich mich ein Stück weit bestraft, weil er mich für sein Leben verantwortlich machte, indem er sein Leben davon abhängig machte, ob ich mit ihm leben wollte. Auch fühlte ich mich mit den Firmen und allem Anderen alleine gelassen. Er hat sich einfach jeder Auseinandersetzung entzogen. Andererseits hat er eine einfache und klare Lösung geschaffen, weil eine Auseinadersetzung nicht mehr möglich war. Ich war auch in einem gewissen Sinne frei. Denn ich konnte jetzt ohne große Umschweife mein Leben neu gestalten. Auch war ich euphorisiert, weil ich im Anblick des Todes sehr glücklich darüber war, dass ich lebte. Für mich schien die Sonne also niemals so helle, wie zu der Zeit. Schuldig fühlte ich mich hingegen nicht, weil ich der Meinung bin, dass niemand dazu gezwungen werden kann mit jemandem anders zusammen sein zu müssen. Jeder Mensch ist frei. Mein bester Freund ist mir hingegen mit all seinen Erinnerungen und Geschichten verloren gegangen, was mich untröstlich traurig gemacht hat.

Die Wahrheit ist eine Frage der Perspektive

Was sollte ich nun mit all diesen unvereinbaren, gedachten und gefühlten Wahrheiten tun, die jede für sich einer anderen Perspektive entspringt. Ich erzählte vielen Verwandten, Freunden und Bekannten von meinem Erlebnis, wenn sie nicht gar selber das ein oder andere miterlebt hatten. Fasst alle nahmen nur eine Perspektive ein und dachten mehr oder weniger sicher, dass ich ihre Perspektive teilen würde. Doch ich merkte, dass es mir nicht möglich war, meine widersprüchlichen Gedanken, Gefühle, Perspektiven und Wahrheiten auf eine Position zu bringen. Ich merkte, dass mir dies auch niemals gelingen würde, weil es mir auch gar nicht sinnvoll erschien. Warum sollte ich mich nicht glücklich fühlen, weil ich im Kontrast des Todes lebte? Und warum soll ich nicht gleichzeitig oder zumindestens kurz danach traurig sein, weil mir mein bester Freund verloren ging?

Positive Perspektiven müssen zum Leben überwiegen

Der Mensch ist darauf angewiesen in seinem Leben insgesamt eine positive Perspektive einzunehmen, damit er einen Grund zu Leben sieht. Wenn es, wie gerade geschildert, die Möglichkeit für unterschiedliche Perspektiven auf sein Leben gibt, warum soll man dann nicht die positiven Perspektiven überwiegen lassen, ohne die negativen zu vergessen? Eine positive Imbalance der Perspektiven ist sicherlich zum Leben notwendig. Darauf hat jeder Mensch folglich ein Recht. Eine ausschließlich positive Imbalance ist hingegen vermutlich nicht hilfreich dabei das Leben zu meistern, weil dann alles auf einer offensichtlichen Lüge beruht.

Widersprüche aushalten können – Ambiguitätstoleranz

Wenn man feststellt, dass es Situationen gibt, in denen man nicht einmal in sich selber eine einzige Perspektive und damit eine Wahrheit für die Beurteilung einer Geschichte finden kann, wie soll man dann verlangen, dass andere Menschen immer die gleiche Wahrheit wie man selber sehen? Die Fähigkeit widersprüchliches aushalten zu können nennt sich . Sie ist zusammen mit der Fähigkeit setzen und fällen zu können eine äußerst wichtige Eigenschaft für unser Leben, wie ich in den folgenden Kapiteln zeigen möchte.

Ambiguitätstoleranz braucht Nervenkapazität

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Jeder Entscheidung geht die Ambiguitätstoleranz voraus

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In Arbeit …

Wenn einem das Leben etwas schenkt, dann ist es immer auch ein Verlust. Aber auch, wenn man einen Verlust erleidet, ist es ebenso ein Geschenk. Will man ein Geschenk nicht wieder verlieren, so ist es eine Bürde darauf aufpassen zu müssen. Man verliert Freiheit und der Platz im Leben wird enger. Hat man einen Verlust, dann braucht man auf das Verlorene nicht mehr aufpassen. Man gewinnt Freiheit und es entsteht Platz für neues im Leben.

Die Kehrseite eines Gewinns oder eines Verlusts sehen zu können dämpft die Euphorie oder den Schmerz, die oder den man dabei empfindet. Man erhält ein differenzierteres Bild des Geschehens und kann damit realistischer umgehen; auf den ersten Blick Glück bringende Geschenke nicht vorbehaltlos annehmen und Verluste nicht nur als schmerzhaft empfinden.

Zwei Seiten der selben Medaile

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In Arbeit … XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX

In Arbeit …

Allgemein/Einleitung

• Man ist erstaunt, wie wenig man seinen Körper und seine Psyche kennt.
• Wenn man auch als Lehrer vom Schüler etwas lernt und auch sonst immer etwas aus fast allen Situationen mitnimmt, wenn man Menschen trifft, dann kann das alles auch nicht verschwendete Zeit sein. XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX XXX

Psyche und Stimmung

• Was ist in einer Beziehung der Unterschied zwischen jeder erzählt was er mag oder man fragt den anderen? Wenn jeder nur fragt, dann hat der Erzähler die komplette Kontrolle. Er bestimmt das Setting und setzt sich nicht dem Risiko aus, dass der andere ihn, wenn er fragt, in Schwierigkeiten bringt. Dabei kann er intimste Sachen erzählen. Er lässt sich nicht darauf ein, dass der andere die Kontrolle hat. Er vertraut nicht. Fragt man sich auch gegenseitig, dann erleidet der Gefragte einen Kontrollverlust und der Frager bestimmt das Setting und hat die Kontrolle. Wenn man eine Frage gestellt bekommt, dann kann man sich einer Antwort nicht entziehen. Selbst keine Antwort ist dann eine Antwort.
• Angst vor dem Tod ist das normalste der Welt. Keine Angst wäre mit dem Leben auf Dauer unvereinbar.
• Vortrag von Hr Lorenzen, 13.02.2015
  – Ich bin nur ok, wenn …
    o Ich keine Fehler mache
    o etc.
• Stress durch ständige Rollenwechsel …
  – Welche Benutzerberfläche ist nach außen gekehrt?
• Stress mit Gruppen und Gruppendynamik
  – Sind die Benutzerberflächen, die ich für die verschiedenen Leute nach außen kehre, für mich oder die anderen kompatibel?
• Power-Posing
• Körpersprache und seelischer Zustand
  – Die Körperhaltung verrät etwas über den seelischen Zustand des Menschen
  – Auch umgekehrt kann ich durch die Änderung meiner Körperhaltung meine Psyche beeinflussen.
  – Stichwort innere Schönheit: Die Kleidung hängt an mir und nicht ich hänge in der Kleidung …
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Mental-Body-Balance-Process

• Es reicht nicht aus nur an sich zu glauben, um erfolgreich zu sein.
• Wenn ich ein bestimmtes Ziel habe, dann muss ich herausfinden, wer ich bin, was mein Ziel ist – was erfolgreich in diesem Bezug eigentlich meint – und wie ich am besten dort hinkommen kann mit meinen Gegebenheiten. Dazu gehört eventuell auch zu erkennen, dass ich ein bestimmtes Ziel mit dem erforderlichen Niveau nicht erreichen kann.
• Druck und mangelnde Zeit ist oft absolut unproduktiv oder gar destruktiv dabei, weil es mir die Muße nimmt all dies erkennen zu können. Druck kann allenfalls dazu taugen meine selbstgezogenen und vielleicht übertrieben engen mentalen und körperlichen Grenzen mal zu überwinden, um mich selber besser kennen zu lernen. Aber selbst dann benötigt es Zeit, die neu erkannten Fähigkeiten, also das eroberte Terrain, zu verarbeiten und besser zu erforschen, damit ich souverän damit umgehen kann.
• Abschnitzerfolgserlebnisse sind für diese langen Zeiträume unerlässlich.
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